Диалог цивилизаций. Россия и мусульманский мир

В книге рассказывается о сложностях процесса взаимодействия в современном мире. Особое внимание уделяется обеспечению условий, чтобы не допустить появления новой разделительной линии, проводимой по религиозно цивилизационному принципу.

Исследование помогает понять, почему Россия может выступать своеобразным мостом для сближения Запада и мусульманского Востока, превращения сотрудничества с ним в неотъемлемый элемент международной политики.

На актуальность темы, вынесенной в заголовок, указывают стремительные события на Ближнем Востоке и в Северной Африке, в ряде других регионов мира, а также волна антизападных выступлений осенью 2012 года.

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Сегодня политики и политологи рассуждают, главным образом, о цивилизационных конфликтах, которые вот вот обернутся «войной цивилизаций». В связи с этим особенно важно исследование российско-исламских отношений в современном мире. Проведенные в книге Энварбика Фазельянова исследования показывают, что уникальный опыт России по общежитию православия и ислама определяет особую роль нашей страны в отношениях с мусульманским миром. Россия и мусульманский мир в равной мере стараются в ходе глобализации сохранить свою идентичность, и эта высокая цель, конечно же, не разделяет, а сплачивает, и противостоит конфронтации цивилизаций, признаки которой налицо. Автору удалось привести убедительные доводы того, что Россия может взять на себя роль своеобразного моста между мусульманским Востоком и Западом и не допустить появления роковой разделительной линии по религиозному принципу.

Председатель Комитета Совета Федерации
по международным делам М.В. Маргелов

Находясь между христианским Западом и мусульманским Востоком, Россия выполняет по отношению к ним свою историческую и оригинальную миссию – «моста цивилизаций». В книге Э.Фазельянова рассматриваются основные проблемы межцивилизационного взаимодействия, которое возникают или могут возникнуть в ходе развития в ближайшие десятилетия. Комплекс отношений с мусульманским миром оказывается, по меньшей мере, гораздо сложнее и богаче укоренившихся в сознании представлений. Данная работа, пожалуй, может претендовать на то, чтобы стать новым шагом в поиске живых форм общения и общих точек дальнейшего выстраивания партнерских отношений России и мусульманского мира. 

Директор Института востоковедения
Российской академии наук,
член-корреспондент РАН
В.В.Наумкин